El jardín japonés como construcción cultural del paisaje natural no es un fenómeno aislado,pese a tratarse de un hecho de cultura que ha conservado su individualidad en el transcursode los siglos desde su implantación en Japón procedente de China. Más bien al contrario, lanecesidad de comprenderlo comparativamente desde diferentes perspectivas y culturas parecehaberse intensificado con el giro geográfico experimentado en las ciencias sociales durante lasdos últimas décadas. El jardín japonés se entiende popularmente como una obra de arte, cuyarepresentatividad contribuye a la construcción de una identidad cultural propia, por medio de lacual se escenifica una proyección social del sujeto o individuo perteneciente a la cultura que loha creado. La resonancia polisémica que sugiere su nombre lo convierte en una especie dearquetipo local y universal, que no puede abordarse separadamente sin tener en cuenta susantecedentes y su finalidad, por ser la expresión de un enjambre de manifestaciones quedefine o identifica la complejidad de una cultura como la nipona. El arte de los jardines esindisociable de la idea de representación, tanto por el valor simbólico de sus elementoscompositivos como por el carácter parlante que por lo general se les atribuye, sea cual sea laesencia de su decir y lo que éstos pueden llegar a comunicar. Por un lado, es una construcciónespacial y geográfica que responde a una manera de entender el mundo o cosmología; y, porotro, la representación abreviada de un cosmos que es la expresión de una sociedad humanaque construye una imagen de sí misma en un mundo de identidades movedizas y migrantes,reivindicando lo que esta más allá de su carácter efímero para trascender su impermanenci