Coincidiendo con el final de la Primera Guerra Mundial un grupo de individuos desertores de la Guerra y del Expresionismo, se constituyen en verdadera guerrilla artística cuya influencia se hace perceptible hasta nuestros días. De los tres referentes del movimiento dadaísta, el Cabaret Voltaire, Tristan Tzara y el grupo de Paris, y el Club Dadá de Berlín, sería éste el que, impulsado por Richard Huelsenbeck, adoptaría una posición más resueltamente política: "El expresionismo, encontrado en el extranjero y convertido en Alemania, conforme a la manera popular, en una bucólica opulencia, con la expectativa de una buena jubilación, ya no tiene nada que ver con los anhelos de personas activas. Los firmantes de este manifiesto se han reunido bajo la consigna de lucha ¡Dadá! para propagar un arte del que esperan la realización de nuevos ideales. Aquí se ve claramente la diferencia con la concepción tzarariana. Mientras Tzara seguía escribiendo Dadá ne signifie rien' -en Alemania ya había perdido su carácter de l'art pour l'art en el primer ataque. En vez de continuar haciendo arte, Dadá se buscó un enemigo situándose en oposición directa al arte abstracto. Ponía el acento en el movimiento, en la lucha. Pero todavía nos faltaba un programa de acción, teníamos que decir claramente qué era lo que nuestro dadaísmo quería. Entre Raoul Hausmann y yo redactamos el programa. Al mismo tiempo adoptamos con plena conciencia una posición política."